Πύλη Ιάσωνος και Ρέας

  • Greek
  • English (United Kingdom)

Ανοιχτή επιστολή του Δασκάλου της Φιλοσοφίας Ίωνα Καρακώστα



Ακολουθεί άρθρο / ανοιχτή επιστολή του Δασκάλου της Φιλοσοφίας και της
Αμφικτυονικής Ιδέας Ίωνα Καρακώστα, σχετικά με την Εθνική μας Ταυτότητα :


(σημεία με έμφαση : Κώστας Σκανδάλης)

Ανοιχτή επιστολή του Δασκάλου της Φιλοσοφίας Ίωνα Καρακώστα

Αγαπητέ φίλε Κώστα,
Σ' ευχαριστώ για τη συνεχή, εκ μέρους σου, ενημέρωσή μου σε θέματα
επίκαιρα και σπουδαία, για τα οποία πρέπει να έχουμε λόγο, εκφράζοντας
ταυτόχρονα τον αντίλογό μας πάνω σε θέσεις, που έχουμε διαφορετική άποψη
και θέση από τους άλλους. Το θέμα στο οποίο αναφέρεσαι για τη συζήτηση
στη Γαλλία, με πρωτοβουλία του προέδρου Νικολά Σαρκοζί, για την έννοια
της «εθνικής ταυτότητας» είναι πολύ επίκαιρο και σπουδαίο θέμα για
συζήτηση και στην Ελλάδα, ώστε να ξεκαθαρίσει το θολό τοπίο, που έχει
σχέση με την έννοια του «Έθνους- κράτους» και την «εθνική μας
ταυτότητα». Επί του προκειμένου, όλες οι πνευματικές και πολιτικές
δυνάμεις της Χώρας θα πρέπει να καθίσουν σ' ένα τραπέζι διαλόγου και
αντιλόγου, για να μη υπάρχει στο θέμα αυτό σύγχυση και εκμετάλλευση από
τα πολιτικά κόμματα και, επιτέλους, να πάψει η έννοια του Έθνους να
αποτελεί μονοπώλιο της ακροδεξιάς, με αποτέλεσμα οι Έλληνες να
χωρίζονται σε εθνικιστές ακροδεξιούς και διεθνιστές ή πολυπολιτισμικούς
αριστερούς. Η διαπάλη αυτή ανάμεσα τόσο στα πολιτικά κόμματα, όσο και
ανάμεσα στην Ελληνική κοινωνία, οδηγεί το λαό μας σε διάσπαση της
κοινωνικής του συνοχής, με ταυτόχρονη και με το χρόνο, απώλεια της
εθνικής του συνείδησης με τελικό επακόλουθο τη διάλυσή του, ως λαού και
ως έθνους. Στη συνέχεια ακολουθεί το άρθρο μου, που μπορεί να
αναδημοσιευθεί.

Φιλικά -- Ιωάννης (Ίων) Καρακώστας




ΤΙ ΕΥΡΩΠΗ ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΟΙΑ Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΣΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ;

Γράφει: Ιωάννης (Ίων) Καρακώστας

(συγγραφέας)*

* *

Απέναντι στο ερώτημα αυτό καλούνται οι λαοί της Ευρώπης να λάβουν
υπεύθυνη θέση και στάση: Τι Ευρώπη θέλουμε; Θέλουμε μια Ευρώπη,
υποταγμένη σε μια διεθνή συνομωσία, που απεργάζεται τη χειραγώγηση των
μικρών λαών και την κατάργηση του «κράτους-έθνους» από τη «Νέα Τάξη
πραγμάτων», που διαμορφώθηκε μετά την κατάρρευση του διπολισμού και την
επικράτηση του μονοπολικού συστήματος; Ή θέλουμε μια Ευρώπη των Λαών-
των Εθνών και των πολιτισμών; Η πρώτη αντίληψη είναι καταφανώς
διαφορετική από τη δεύτερη, διότι σήμερα, η νεοταξίτικη αντίληψη
οραματίζεται την επιβολή μιας παγκόσμιας δικτατορίας με το πρόσχημα του
διεθνισμού, την κατάργηση των μικρών «κρατών -- εθνών» και την υποταγή
τους σ' ένα διεθνές σύστημα διακυβέρνησης με στόχο τη σαλαμοποίηση και
τη μαζικοποίηση των λαών. Τι είναι οι λαοί; Είναι ζυμάρι, που τους
ζυμώνεις και τους βάζεις σ' ένα καλούπι για να παίρνουν τη μορφή, το
σχήμα και τις διαστάσεις, που καθορίζονται, εκ των προτέρων, από τους
λίγους ισχυρούς; Αυτούς οι οποίοι, στ' όνομα του διεθνισμού, επιδιώκουν να
υποτάξουν τα εθνικά συμφέροντα των μικρών λαών στα υπερεθνικά, ώστε να τα
ποδηγετεί μια παγκόσμια συγκεντρωτική διακυβέρνηση των ολίγων ισχυρών;
Αυτό είναι οι Λαοί; Όχι, οι Λαοί δεν είναι κάτι τέτοιο. Ο Λαός, ως
έννοια συνυπάρχει με την έννοια του Έθνους, του οποίου είναι συστατικό,
δομικό στοιχείο αυτού.

Τι είναι, λοιπόν, Έθνος;* *

Η έννοια «Έθνος» είναι έννοια πολιτισμική, διότι η οντότητα αυτή
λειτουργεί διαχρονικά, ως ατομική και συνολική συνείδηση και θέληση όλων
ανεξαιρέτως των φορέων της ιδέας αυτής.* **Το έθνος, ως ιστορική έννοια
και πολιτισμική οντότητα, είναι διαχρονική και εκφράζει τη συνείδηση και
τη θέληση του ιστορικά βιούντος υποκειμένου, δηλαδή του λαού. * Είναι
ιστορικά διαπιστωμένο ότι, ολόκληρες και πανίσχυρες αυτοκρατορίες και
Ενώσεις κρατών, κατέρρευσαν, όπως Ρωμαϊκή, Βυζαντινή, Οθωμανική, Ε.Σ.Σ.Δ
κ. ά. Το Ελληνικό, όμως, έθνος, υπάρχει 3000 και παραπάνω χρόνια, ως
ιστορική έννοια και πολιτισμική οντότητα. Ας θυμηθούμε τι λέει για το
έθνος ο εθνικός μας ποιητής Κωστής Παλαμάς:
*Έλληνες, ό, τι είστε, μην ξεχνάτε,/ δεν είστε απ' τα χέρια σας,/ μονάχα,
όχι, χρωστάτε/ και σ' όσους ήρθαν, πέρασαν/ θα 'ρθούνε θα περάσουν,/
κριτές θα μας δικάσουν/ οι αγέννητοι, οι νεκροί!


*Ακόμα, ο Χ. Τρικούπης, ο μεγάλος πολιτικός της
νεότερης Ελλάδας, είπε: *«Το έθνος θέλει να ζήσει και θα ζήσει» *
και ο βραβευμένος ποιητής μας Οδυσσέας Ελύτης γράφει*:
«Το όνομά μας είναι η ψυχή μας».

*Το «Έθνος», λοιπόν, σαν τέτοια οντότητα υπόκειται μόνο στο
δίκαιο που πηγάζει από την ιστορία και όχι από την έννομη θέληση της
εκάστοτε εξουσίας.

*
*Μια εξουσία ή μια υπέρτερη δύναμη, μπορεί ένα
κράτος να το υποδουλώνει, να το καταργεί, να του περιορίζει τα όρια,
ποτέ, όμως, δεν μπορεί να το καταργεί ή να το εξαφανίζει, ως Έθνος.
Διότι τα κράτη μπορεί να σβήνουν, οι πατρίδες να ζουν, τα έθνη, όμως,
δεν πεθαίνουν.**


Το Ελληνικό Έθνος, ως πολιτισμική οντότητα και παράδοση, το οποίο
ενδυναμώθηκε και ατσαλώθηκε με το ιστορικό του γίγνεσθαι μέσα στο
συγκεκριμένο χώρο από την κλασική Ελλάδα με τις πόλεις -- κράτη και τις
Συμπολιτείες μέχρι το Βασίλειο του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου
έως τη σημερινή Ελλάδα, που πέρασε μέσα από πολλές και μακροχρόνιες
κατοχές, δεν υποτάσσεται εξουσιαστικά μέσα σ' ένα ανιστόρητο και
αυθαίρετο νομικό πλαίσιο, το οποίο διαρρηγνύει τη συνοχή μιας ιστορικής
και μακραίωνης πολιτισμικής πραγματικότητας. Η ιστορική, πολιτισμική
έννοια του «Έθνους, ως διαχρονική, αποτελεί τον υπέρτατο Καταστατικό,
Χάρτη της συνείδησης και της θέλησης του ιστορικά βιούντος υποκειμένου
που ενσωματώνεται σε αυτή την έννοια και ως εκ τούτου, νόμοι, θεσμοί,
διεθνείς συμφωνίες κ.λ π, σαν προϊόντα της έννομης θέλησης μιας
ιστορικής στιγμής, δεν ισχύουν σε ότι αφορά την οντότητα Έθνος. Αυτοί δε
που υποστηρίζουν την ιδέα του «Έθνους» με αυτή την έννοια, δεν μπορεί να
θεωρούνται εθνικιστές ή σοβινιστές, αλλά εθνιστές, δηλαδή πατριώτες.
Ειδικότερα, η Ελλάδα χρειάζεται να αντιτάξει τη δική της Εθνική
στρατηγική, μέσα από το Ευρωπαϊκό γίγνεσθαι και την πολιτική της
εξέλιξης της Ενωμένης Ευρώπης σε ενιαίο παράγοντα συνύπαρξης, ειρήνης,
φιλίας και ασφάλειας για τους λαούς της Ευρώπης και του κόσμου
γενικότερα. Με την Ε.Ε είμαστε ισότιμοι εταίροι και απαιτούμε μια Ευρώπη
των Λαών-Εθνών και των Πολιτισμών, που να προωθεί την ανάπτυξη μιας
κοινής εξωτερικής πολιτικής και μιας πολιτικής ασφάλειας με την
καθιέρωση θεσμών ικανών να προστατεύουν την εδαφική ακεραιότητα, την
ασφάλεια και την εθνική ανεξαρτησία των κρατών- εθνών - μελών της
Ένωσης. Η Ελλάδα, ως Έθνος και λαός, είναι φίλη Χώρα με όλες τις χώρες
και προ πάντων με τις γείτονες, όταν, όμως και αυτές, σέβονται τα
κυριαρχικά της δικαιώματα, την εδαφική της ακεραιότητα και την εθνική
της ανεξαρτησία.

Ιδιαίτερα επισημαίνεται τούτο το σημαντικό: *Επειδή η Ενωμένη Ευρώπη
βρίσκεται ακόμα στο πειραματικό στάδιο και δεν γνωρίζουμε, αν το πείραμα
αυτό θα πετύχει για μια ενιαία Ευρώπη των Λαών- Εθνών και των
Πολιτισμών, οι Έλληνες δεν θα πρέπει να παρασύρονται, αυτή τη στιγμή,
στη δίνη της αντίληψης για την εξαφάνιση του «έθνους - κράτους». Διότι
η ιστορική, πολιτισμική έννοια του έθνους, ως διαχρονική, αποτελεί τον
υπέρτατο πολιτισμικό Χάρτη της συνείδησης και της θέλησης του ιστορικά
βιούντος υποκειμένου, που ενσωματώνεται σε αυτή την έννοια. Έτσι, ενόψει
αυτής της ιστορικής αλήθειας, καμιά διεθνής συμφωνία ή συνθήκη δεν
μπορεί να ισχύει και καμία εξουσία δεν μπορεί να ενδίδει σε αυθαίρετες
και ανιστόρητες θελήσεις. *


Η «Νέα Τάξη πραγμάτων», για να σαλαμοποιήσει του λαούς, δημιούργησε τα
αθρόα μεταναστευτικά και προσφυγικά ρεύματα των λαών προς την Ευρώπη και
αλλαχού, για αναζήτηση εργασίας και καλύτερης τύχης και συνέβαλε στο
αναγκαστικό ξερίζωμά τους από τις εστίες τους, λόγω των πολέμων και της
συνεπεία αυτών ενδημούσας ανεργίας, φτώχειας, πείνας και δυστυχίας. Οι
οικονομικοί μετανάστες είναι κυνηγημένοι, ξεριζωμένοι από τις εστίες
τους λαοί, που αναζητούν μια όαση στον πλανήτη γη για να ζήσουν. *Δεν
είναι παράνομοι, είτε έχουν, είτε δεν έχουν χαρτιά για παραμονή και
εργασία σε μια άλλη χώρα*. Έχουν κι αυτοί πατρίδα και, αν είχαν εκεί
εργασία, δεν θα εγκατέλειπαν ποτέ την πατρίδα τους. Γι' αυτό, εκτός του
ότι η ακολουθούμενη πολιτική της ενσωμάτωσής τους στις κοινωνίες των
χωρών, όπου βρίσκουν εργασία, είναι παντελώς αδιανόητη, αλλά ταυτόχρονα
είναι και ρατσιστική, διότι μια τέτοια πολιτική θέλει ν' αλλάξει τη
συνείδησή τους, να ξεχάσουν τη δική τους πατρίδα - Χώρα και να
ενσωματωθούν με το λαό μιας άλλης χώρας με διαφορετική κουλτούρα, ήθη,
έθιμα, παραδόσεις, θρησκεία κ.λ.π.

Οι G8 ν' αφήσουν τα προσχήματα και να δημιουργήσουν προοπτικές ανάπτυξης
στις υπανάπτυκτες χώρες, ώστε οι λαοί να βρίσκουν εργασία και να
παραμένουν στις χώρες τους και να μην αναγκάζονται να εκπατρίζονται προς
αναζήτηση καλύτερης τύχης. Εμείς οι νεοέλληνες και όχι μόνο, σήμερα, εδώ
στην Ελλάδα βιώνουμε μια ιδιόρρυθμη κατάσταση. Έχουμε πάθει σχεδόν ολική
αμνησία, έχουμε ανερμήνευτα κενά μνήμης και συμπεριφορά απόλυτης
σύγχυσης. Πολλοί ελάχιστοι θυμούνται το μοναδικό και ανεπανάληπτο
πολιτισμό μας, που οι πιο πολλοί νεοέλληνες έχουν ξεχάσει. Κανένας δεν
σκέφτεται να θέσουμε, ως λαός, σε λειτουργία την τεράστια μηχανή
παραγωγής αρχαιοελληνοπρεπούς παιδείας και συνείδησης, που έχει ανάγκη η
Χώρα μας, για να σηκωθεί και να τραβήξει ξανά το δρόμο της μοναδικότητας
και της εξαίρεσης, στις τέχνες του πολιτισμού, που πρώτη αυτή δίδαξε.

Ξεχνάμε ακόμα και την εθνική μας ιστορία. Ξεχνάμε τους αγώνες του έθνους
μας και τα Όχι που είπε ο Ελληνισμός στη μακραίωνα ιστορία του. Θα
πρέπει να γνωρίζουμε ότι το ΌΧΙ σημαίνει Αντίσταση και Αντίσταση
σημαίνει Ύπαρξη. Γι' αυτό το φιλοσοφικό Αξίωμα που πρέπει να έχουμε όλοι
υπόψη μας είναι τούτο*: «Όσο υπάρχουμε αντιστεκόμαστε και όσο
αντιστεκόμαστε υπάρχουμε»*. Επίσης, η παγκοσμιότητα, η
πολυπολιτισμικότητα, ο κοσμοπολιτισμός της «Νέας Τάξης πραγμάτων», μαζί
με την έξαρση του θρησκευτικού δογματισμού -φανατισμού, πάνε για να
ριζώσουν για τα καλά στη χώρα μας, στη Χώρα των Αξιών και του πανάρχαιου
ανθρωποκεντρικού Ελληνικού πολιτισμού. Εμείς οι Έλληνες δεν είναι
δυνατόν να είμαστε μετανάστες και εξόριστοι μέσα στον ίδιο τον τόπο μας
και πάνω απ' όλα δεν είναι δυνατόν να μεγαλώνει μια καινούργια γενιά
μέσα σ' ένα ανθελληνικό κλίμα. Η κοινωνία μας είναι ανοικτή σε όλους.
Δεν είμαστε ρατσιστές, ούτε εθνικιστές. Είμαστε πρώτα Έλληνες. Και θα
επαναλάβω αυτό που είχε πει, άλλοτε, σε παρόμοιες στιγμές της παγκόσμιας
ιστορίας, ο Βυζαντινός φιλόσοφος Γεώργιος Γεμιστός, ο Πλήθων: *«Έλληνες
εσμέν το γένος, ως η φωνή και η πάτριος παιδεία μαρτυρεί». *Εδώ στην
Ελλάδα επικρατεί μια περίεργη αντίληψη: Όποιος υποστηρίζει την ιδέα του
«έθνους- κράτους» ή γενικά μιλάει για ελληνικό έθνος, εθνική ιστορία
κ.λ.π αποκαλείται εθνικιστής, ρατσιστής. Όμως, παραφράζοντας το μεγάλο
Ινδό πολιτικό και φιλόσοφο Μαχάτμα Γκάντι, θα πω τούτο: *Είμαι εθνιστής,
όχι εθνικιστής. Ο εθνισμός μου περιλαμβάνει όλα τα έθνη της γης και την
ευτυχία ολόκληρου του κόσμου. Δεν θέλω η πατρίδα μου, η Ελλάδα, να
φυτρώνει από τη στάχτη άλλων εθνών. Δεν θέλω η Ελλάδα να εκμεταλλευθεί,
ούτε ένα έθνος. Θέλω η Ελλάδα να έχει δύναμη, ώστε να ενισχύει άλλα πιο
αδύνατα κράτη- έθνη. Ταυτόχρονα, όμως, θέλω και μια Ενωμένη Ευρώπη της
συνύπαρξης όλων των Λαών- Εθνών και όλων των Πολιτισμών, **που
επιτυγχάνεται με τη συνεννόηση, την αμοιβαία κατανόηση, την αποδοχή και
το **σεβασμό στη διαφορετικότητα των άλλων. *Όμως, η συνοχή για
συνύπαρξη θα προέλθει μέσα από τη διαλεκτική σύζευξη των αντιθέσεων,
διότι με τη διαλεκτική εισάγεται, όχι μόνο ο διάλογος, αλλά και ο
αντίλογος, δια του οποίου ελέγχεται η εγκυρότητα της αντίθετης άποψης
και εξευρίσκεται η αλήθεια. * ***

Όλοι εμείς, ως Έλληνες, είμαστε υπεύθυνοι και υπόλογοι απέναντι στο
Έθνος μας και στην ιστορία μας, η οποία θα μας καταδικάσει και δεν θα
μας συγχωρέσει, ποτέ, για το έγκλημα που συντελείται σήμερα σε βάρος του
Ελληνισμού, με την ένοχη ανοχή μας ή με την ηχηρή σιωπή μας. Η Αξία της
αρχαιοελληνικής παιδείας είναι πολλή μεγάλη και προς τα εκεί πρέπει να
στραφεί το ενδιαφέρον της σημερινής Πολιτείας, αν θέλουμε, ως
Ελληνοσύνη, να πίνουμε το γάργαρο νερό που αναβλύζει από τις
αρχαιοελληνικές πηγές των προγόνων μας και να αντιμετωπίζουμε τους κάθε
λογής δοκησισοφούντες, οι οποίοι θέλουν να κόψουν τον ομφάλιο λώρο, που
άρρηκτα συνδέει την αρχαία με τη σύγχρονη Ελλάδα, χωρίς, βέβαια, τούτο
να σημαίνει επιστροφή στο παρελθόν και στείρα προγονολατρεία, αλλά πεδίο
αγώνα για σπουδή, μελέτη, μάθηση και καλλιέργεια του αυθεντικού αρχαίου
και αθάνατου Ελληνικού πνεύματος. Όλοι οι πνευματικοί άνθρωποι θα πρέπει
να βγουν απ' το καβούκι τους και δεν θα πρέπει να κομπορρημονούν
κρυπτόμενοι, αλλά να φιλοσοφούν μαχόμενοι, όπως και ο μεγάλος νεοέλληνας
ποιητής και οραματιστής Άγγελος Σικελιανός, ο οποίος, με τους παρακάτω
στίχους του, μας καλεί και μας προτρέπει:

Ομπρός, βοηθάτε να σηκώσουμε τον ήλιο πάνω απ' την Ελλάδα.
Ομπρός, βοηθάτε να σηκώσουμε τον ήλιο πάνω απ' τον κόσμο!
Τι, ιδέτε, κόλλησεν η ρόδα του βαθιά στη λάσπη,
κι α, ιδέτε, χώθηκε τ'αξόνι του βαθιά μες στο αίμα!
Ομπρός παιδιά και δεν βολεί μονάχος του ν' ανέβει ο ήλιος.
Σπρώχτε με γόνα και με στήθος να τον βγάλουμε απ' τη λάσπη,
σπρώχτε με στήθος και με γόνα, να τον βγάλουμε απ' το γαίμα.
Δέστε ακουμπάμε απάνω του, ομόαιμοι αδελφοί του:
Ομπρός, αδέρφια, και μας έζωσε με τη φωτιά του,
Ομπρός, ομπρός κ' η φλόγα του μας τύλιξε, αδερφοί μου!
Ομπρός, οι δημιουργοί του, την αχθοφόρα ορμή Σας,
Στυλώστε με κεφάλια και με πόδια, μη βουλιάξει ο ήλιος.**

* *

*Αθήνα, 3η Νοεμβρίου 2009 *



Σχόλια (11)
  • ZEIRON  - Δάσκαλε πού δίδασκες...
    Αγαπητέ Κώστα,

    Με όλο το σεβασμό πρός το πρόσωπο τού κυρίου καθηγητού,καθώς και στη δεοντολογία τού άρθρου του, επίτρεψέ μου να καγχάσω, ανασύροντας το πάντα επίκαιρο "δάσκαλε πού δίδασκες"
    Στή διακριτική σου ευχέρεια να τού κοινοποιήσης ή όχι το παρόν
    Από το κείμενο - πόνημά του σταχυολογώ και σχολιάζω τα εξής [με κόκκινο]

    ...Το θέμα στο οποίο αναφέρεσαι για τη συζήτηση στη Γαλλία, με πρωτοβουλία του προέδρου Νικολά Σαρκοζί... [στη γαλλική γραφή γράφεται Sarkozy...βλέπεις οι κουτόφραγκοι εξακολουθούν να "τιμούν" το ελληνικώτατο ύψιλον...κι' άν ο κ. καθηγητής,παρασυρμένος από την εγκληματική "απλοποίηση τών ανθελλήνων, γράψη Sarkozi όταν τού κοινοποιήση κάποια αλληλογραφία...θα εισπράξη [τουλάχιστον] καγχασμό επιτίμησης]


    ...ο Χ. Τρικούπης, ο μεγάλος πολιτικός της νεότερης Ελλάδας ....είναι ευτυχώς πολύ νεκρός και πολύ βαθειά στο μνήμα, έτσι πού ο τριγμός των οστών του δεν αφήνει πιά απόηχο στη νεώτερη Ελλάδα

    ...έχει ανάγκη η Χώρα μας, για να σηκωθεί και να τραβήξει ξανά το δρόμο της από αντιστασιακούς πατριώτες Έλληνες δασκάλους, καθηγητές, δημοσιογράφους πού θα αγνοήσουν, θα περιφρονήσουν και θα περιθωριοποιήσουν τα γλωσσικά εγκλήματα τών δοσίλογων 1976 - 1981, επαναφέροντας de facto την ελληνική γλώσσα στην πρότερη τού 1976 μορφή της, πηγαίνοντας κόντρα με την ξιφολόγχη στά πυρηνικά των εγκυκλίων των ανθελλήνων τού υπουργείου αΠαιδείας

    είμαστε υπεύθυνοι και υπόλογοι απέναντι στοΈθνος μας και στην ιστορία μας, η οποία θα μας καταδικάσει και δεν θα μας συγχωρέσει, ποτέ, για το έγκλημα που συντελείται σήμερα σε βάρος του Ελληνισμού, με την ένοχη ανοχή μας ή με την ηχηρή σιωπή μας. Η Αξία της αρχαιοελληνικής παιδείας είναι πολλή μεγάλη και προς τα εκεί πρέπει να στραφεί το ενδιαφέρον της σημερινής Πολιτείας, αν θέλουμε, ως Ελληνοσύνη, να πίνουμε το γάργαρο νερό που αναβλύζει από τις αρχαιοελληνικές πηγές των προγόνων μας και να αντιμετωπίζουμε τους κάθε λογής δοκησισοφούντες, οι οποίοι θέλουν να κόψουν τον ομφάλιο λώρο, που άρρηκτα συνδέει την αρχαία με τη σύγχρονη Ελλάδα ...χά, χά, χά...το γάργαρο νερό!!!...π.χ.τού [θεμελίου της ελληνικής γλώσσας] ύψιλον τό πίνουν πιά μόνον οι ξένοι πού γράφουν - [και θα γράφουν] hobby - loby - Hollywood - Sarkozy - ferryboat.... επίσης τού ήτα όταν γράφουν meeting - e-mail - feeling, όταν εμείς και τα παιδιά μας της κόκα-κόλας τα ισοπεδώσαμε σε γιώτα, επίσης όταν γράφουν- [και θα γράφουν] maitre, train, saison, όταν εμείς τα ισοπεδώσαμε σε έψιλον, αισχύνη μας.!!!..να μιλάμε γιά δοκησισοφούντες....εμείς οι ίδιοι δοκησισοφούμε όταν δεν δίνουμε το παράδειγμα της αντίστασης

    Μέ το συμπάθειο [τί άλλο να πώ ;]
    Ζείρων
  • Κώστας Σκανδάλης  - ΑΠ: Δάσκαλε πού δίδασκες...
    Αγαπητέ Ζείρωνα,

    Ο Ιων Καρακώστας είναι Στρατηγός έ.α, Νομικός, (δικηγόρος και π. Καθηγητής του ποινικού και αστυνομικού δικαίου στην Αστυνομική Ακαδημία),
    πολιτικός επιστήμων και πρώην Βουλευτής Αιτω/νίας. Είναι επίσης συγγραφέας ενός μεγάλου αριθμού βιβλίων γύρω από την Ελληνική Φιλοσοφία, μέλος της Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών και εισηγητής της Αμφικτυονικής φιλοσοφίας και της Εφαρμοσμένης σοφοθεραπευτικής.

    Να είσαι βέβαιος ότι δεν θα του κοινοποιήσω τις διορθώσεις σου διότι δεν θα μπορούσα να βρω τρόπο του εξηγήσω πως είναι δυνατόν κάποιος διαβάζοντας το συγκεκριμένο άρθρο, να καταφέρει να διακρίνει μόνο αυτά που έγραψες, διυλίζοντας αποσπασματικά κάποια σημεία που εξέλαβε ως λάθη και να αγνοήσει ολόκληρο το άρθρο και κυρίως το ουσιαστικό νόημα του. Εάν όμως επιμένεις στην σοβαρότητα των υποδείξεων σου θα σου συνιστούσα να μπεις στην ιστοσελίδα του και να του τις καταθέσεις ο ίδιος : (http://www.ioanniskarakostas.gr/ )

    Το πώς θα μεταγραφούν τα ξένα ονόματα στην Ελληνική γραφή (το Sarkozy είναι ουγγρικό στη συγκεκριμένη περίπτωση και όχι γαλλικό για να αναλύαμε και το πόσο σέβονται τα Ελληνικά γλωσσικά θεμέλια οι Γάλλοι) είναι άκαιρο και άτοπο να το θέτουμε ως ανορθογραφία προς διόρθωση. Επίσης το αν οφείλει κανείς σήμερα να τηρεί ή όχι τις μεταβολές που εισάγει η υποτακτική επί των ρημάτων δεν είναι το ζητούμενο. Ως προς την εμβέλεια του άρθρου τουλάχιστον, είναι μόνο το δένδρο -ή μάλλον ο θάμνος- και όχι το δάσος..

    Η απόλυτη σύγχυση που έχει επέλθει από τις εσκεμμένες και αλλεπάλληλες διαστρεβλώσεις της γλώσσας μας από τους υπουργούς παιδείας των δύο μεγάλων κομμάτων που αναφέρεις είναι το ‘αξιοζήλευτο’ έργο προς το οποίο θα έπρεπε να στρέφονται οι καγχασμοί σου και όχι προς αυτούς που τους πολεμούν.
    Υπάρχουν πολύ σημαντικότερα σημεία στο άρθρο που δείχνουν και τις προθέσεις αλλά και τις ικανότητες του συντάκτη του, τα οποία σύμφωνα με κάθε λογική θα έπρεπε να προσμετρήσει το μάτι ενός σοβαρού και αντικειμενικού μελετητή, προτού περιοριστεί σε διορθώσεις βασικής εκπαίδευσης (fanabeazana fototra) που ταιριάζουν σε κάποιον μαθητή του δημοτικού που συγχέει το ‘πολλή’ με το ‘πολύ’.

    Σε αντίθετη περίπτωση είμαι αναγκασμένος να υποθέσω ότι υπονοείς πως ο καθηγητής δεν έκανε το παραπάνω λάθος εν τη ρύμη της σκέψης, αλλά ότι δεν είναι σε θέση να διακρίνει την χρήση των δύο νοημάτων, οπότε θα καγχάσω τριπλάσια. . .

    Λυπάμαι που δεν γράφω περισσότερα όπως θα μου έκανε πολλή ευχαρίστηση, όμως ο χρόνος καλπάζει ασταμάτητα και το αντικείμενο δεν δικαιολογεί ούτε στο ελάχιστο την κατασπατάληση του…

    Κώστας Σκανδάλης
  • ZEIRON  - Δάσκαλε πού δίδασκες...δευτερολογία και τέλος
    Δεν πολεμάς το "αξιοζήλευτο" έγκλημα των δοσίλογων υιοθετώντας αμαχητί τα κακουργο-νομοθετήματά τους, αγαπητέ Κώστα. Αγνοείς τις εγκυκλίους τού υπουργείου α-Παιδείας και συνεχίζεις, όπως διδάχτηκες, τα σωστά Ελληνικά.
    Οι πολλοί θάμνοι και τα δενδρύλλια ξανακάνουν το δάσος όταν καή, όχι οι ρητορείες...ο στρατηγός δίνει το παράδειγμα με το σπαθί του και όχι με δονκιχωτικές επικλήσεις...λυπάμαι, αλλά δεν υπαρχει εμβέλεια όταν χρησιμοποιείς τα όπλα τού εχθρού
    Όσο καλή και μεστή κι' άν ήτανε η έκθεσή μας στό σχολείο ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΑΙΡΝΑΜΕ ΒΑΘΜΟ όταν είχε ορθογραφικά λάθη, ακόμη και εν τη ρύμη της σκέψης
    Καίτοι δεν τρέφω αυταπάτες [σαν τον στρατηγό] ότι κάποτε θα επανέλθη το ήτα της υποτακτικής και το ωμέγα τού συγκριτικού και τού υπερθετικού, εξακολουθώ να κάνω αντίσταση χρησιμοποιώντας τα, διότι είμαι μαχητής υπέρμαχος της σωστής ελληνικής γλώσσας, ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΑ
    Όσο γιά το πώς σέβονται τα ελληνικά γλωσσικά θεμέλια οι Γάλλοι...ιδού απλό, απλούστατο παράδειγμα: κύκλος = cycle + moto = motocycle = motocyclette = μοτοσυκλέττα....όπως γραφότανε μέχρι πρό τινος
    Όποια ρεζιλο-εφημερίδα κι' άν ανοίξης σήμερα θα το δής μοτοσικλέτα. Μπές στην πρώτη σελίδα του in.gr γιά να το διαπιστώσης ιδίοις όμμασι. Άν κάνης πώς αντιδράς [όπως έκανα πρό πενταετίας] θα εισπράξης "έλα μωρέ τώρα, εκεί κολλήσαμε" από τον ίδιο τον αρχισυντάκτη.
    Μήπως θές ακόμα ένα παράδειγμα γιά το πώς σέβονται το ύψιλον οι Άγγλοι ;
    Κατά την αγγλοποίηση τού φέρειν = ferry boat πού γράφονταν μέχρι πρό τινος φέρρυ μπώτ
    Καί πόσο εμείς το φτύνουμε σήμερα ; = φεριμπότ
    Καί δεν θα εκπλαγώ καθόλου όταν λίαν συντόμως δώ γραμμένα Νέα Ιόρκη - Ιεμένη - πολί - βαθί - φαρδί - βράδι [νομίζω αυτό το τελευταίο το είδα ήδη]
    Μιά μάζα ελαχιστοημόνων, δειλών ωχαδερφιστών κατάντησαν οι Έλληνες, τούς συχαίνομαι όλους
    Ζείρων
    ΥΓ. Θεωρώ ότι δεν αξίζει τον κόπο να μπώ στην ιστοσελίδα, ούτε να κάνω υποδείξεις. Ή είσαι μαχητής και κρατάς το δόρυ, ή ενδίδεις και παίζεις το παιγνίδι των επιβητόρων σου, πού, αντί να στο ακονίσουνε, όπως θα περίμενες, στο αμβλύνουνε, γιά να μπορούνε να στο χώσουνε πιό βαθειά
    Ζ.
  • Κώστας Σκανδάλης  - Αλήθειες
    Τ να σου πω... οι επισημάνσεις σου χωρίς να είναι λανθασμένες και χωρίς να διαφωνώ καθόλου με αυτές, είναι τόσο εκτός θέματος που θυμίζουν ανέκδοτο.

    Είναι σαν να ρωτάει ο δάσκαλος τον Τοτό να του πεί για τη μάχη του Μαραθώνος και ο Τοτός χωρίς να έχει ασχοληθεί στο παραμικρό με το θέμα λέει 

    Δάσκαλε, επειδή τα έχω ξεπεράσει όλα αυτά τα κεφάλαια θα σου πω κάτι πιο προχωρημένο :
    Οι Ιταλοί το 1940 χτύπησαν άνανδρα και βύθισαν την Έλλη ανήμερα της παναγίας, ο Ελληνικός στρατός τους τσάκισε στα βουνά της Βορείου Ηπείρου και οι Γερμανοί χτύπησαν την Κρήτη με αλεξιπτωτιστές….

    Όλα αλήθειες είναι !

    Κ.Σ.
  • ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΗΣ  - Απάντηση στο (Ζ) είρωνα
    Αλήθεια, ποιος είναι αυτός ο Ζείρων(;), που το γράμμα (Ζ), από τ' όνομά του, αν αφαιρέσεις, γίνεται είρων. Είρωνα, με το να ειρωνεύεσαι τους άλλους, γίνεσαι γελοίος. Είσαι ένας δοκησίσοφος, που όλα κάνεις πως τα ξέρεις και με την άγνοιά σου, τόσο πολύ καγχάζεις, που γέλιο προκαλεί στους άλλους και σαν τις κότες κακαρίζεις στην αυλή. Είρων, είσαι ένας εξυπνάκιας, που, με τις "εξυπνάδες" σου, θέλεις να φανείς κάποιος, μήπως, μέσα στην κενότητά σου, σού δώσουν κάποιοι σημασία και κλέψεις και εσύ κάποια αξία από εκείνους που δεν μπορείς να φτάσεις και σαν την αλεπού τ' αφήνεις κρεμαστάρια. Ω! Ζείρων, είρων, ούκ αισχύνεις που την Ελλάδα καταισχύνεις,γράφοντας τα τόσα επαίσχυντα, χωρίς να ξέρεις να κρίνεις και τους άλλους,με τόση κακία, κατακρίνεις; Ζείρων, είρων, είσαι ένας επιβήτορας σ' 'ενα βόδι και το ρωτάς: Μη σε κουράζω βόδι μου, μη θες να ξαποστάσεις; Και εκείνο σου απαντά: Ούτε, όταν ήρθες σ' ένιωσα, ούτε και όταν θα φύγεις. Κουνούπι είσαι Ζείρωνα και μάλιστα βλαβερό που το μπόϊ σου θέλεις να δείξεις επιβαίνοντας στο βόδι, που φαίνεται εξυπνότερο πως είναι από σένα, αφού τόσο σοφά σου απαντάει. Με λύπη μου για το κατάντημά σου να είσαι πιο βόδι απ' το βόδι. Ελληνολάτρης
  • ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΗΣ  - Μπράβο, στο Δάσκαλο, αρθρογράφο του άρθρου: ΤΙ ΕΥΡ
    Δάσκαλε, το άρθρο σας είναι πολύ αξιόλολογο και το βαθμολογώ με ΆΡΙΣΤΑ ΔΕΚΑ (10). Μη δίνετε σημασία σε όσους σάς κακολογούν, επειδή δεν μπορούν να σας φτάσουν, σας λοιδορούν. "Καλύτερα να σας ζηλεύουνε παρά να σας λυπούνται", όπως θα λυπούνται το (Ζ)είρωνα, διαβάζοντας το σχόλιο του, ο οποίος, ψάχνοντας, να βρεί ψίλο στ' άχυρα, χάνει την ουσία με τα βαθιά νοήματα που εμπεριέχει το άρθρο σας. Όλοι οι σωστά σκεπτόμενοι Έλληνες το εγκρίνουν και το υπογράφουν, ανάμεσα στους οποίους μπορεί να υπάρχουν και φελλοί, που ενίοτε επιπλέουν, επειδή στερούνται του ανάλογου ειδικού βάρους. Όμως η ασημαντότητά τους δεν μπορεί να αμαυρώσει τη σημαντικότητα του άρθρου σας. Συνιστώ σε όλους τους Έλληνες να το διαβάσουν, γιατί τέτοια άρθρα δεν γράφονται από συμβιβασμένους και δειλούς, αλλά από λίγους θαρραλέους και σημαντικούς. Ένας Ελληνολάτρης

  • Σταύρος Βασδέκης
    Καλά και άγια όσα αναφέρει ο στρατηγός, αλλά ίσως θα έπρεπε να κυττάξει κάπως και το θέμα της θρησκευτικής αλλοτρίωσης των ευρωπαϊκών εθνοτήτων από το κυρίαρχο ιουδαιοχριστιανικό δόγμα. Εκτός κι αν θεωρεί το θέμα ανάξιο λόγου. Διότι ευρωπαϊκό έθνος με εβραϊκή ή οποιαδήποτε άλλη ξένη θρησκεία δε γίνεται.
    Καταθέτω ένα από τα σχετικά άρθρα μου:
    ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ
    http://www.athriskos.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=9&mode=&order=0&thold=0

Για την ανάρτηση σχολίων πρέπει να είστε εγγεγραμμένο μέλος του Ιστοχώρου.
Τα ήδη εγγεγραμμένα μέλη κάντε απλά την Είσοδο σας στον Ιστοχώρο.
Για την σωστή αναγραφή του πλήρους ονόματος σας επεξεργαστείτε το Προφίλ Χρήστη.
Τα σχόλια θα εξετάζονται από τον διαχειριστή πριν την δημοσίευση τους ως προς την τήρηση των Όρων Λειτουργίας του Ιστοχώρου.
comments
 

Newsletters

Κατάλογοι Ενημέρωσης με email (Newsletters):
Τα στοιχεία που δίνετε είναι για αποκλειστική χρήση του schizas.com και δεν δίνονται σε κανέναν άλλο φορέα ή πρόσωπο.

Στην ίδια Κατηγορία

Ελλάς

Συνδεθείτε Εύκολα!

Συνδεθείτε εύκολα με τα Κοινωνικά σας Δίκτυα:

Powered by OneAll Social Login

Ενισχύστε την Πύλη Ιάσωνος

Στηρίξτε τον Ιστοχώρο και Τηλεόραση schizas.com. Η δική σας ενίσχυση είναι απαραίτητη.

Δωρίστε:
Νόμισμα
 EUR
Ποσό