Αγαπητέ φίλε
Η παραμυθολογία είναι ένα ευχάριστω ανάγνωσμα αλλά δεν βοηθά όταν παράλληλα θέτετε ερωτήματα για την αλήθεια ή όχι των ιστοριών και την εύρεση των πραγματικών τόπων των γεγονότων.
Ήδη ο Πλούταρχος από πολύ νωρίς ξεκαθάρισε το θέμα του Μινώταυρου αναφέροντας ότι επρόκειτω για στρατηγό του Μίνωα με πολύ σκληρό χαρακτήρα που στα χέρια του δεινοπάθησαν και πέθαναν πολλοί αθηναίοι αιχμάλωτοι, κερδίζοντας τους ως έπαθλο σε αγώνες που διοργάνωσε ο Μίνωας και γι' αυτό οι Αθηναίοι των παρέστησαν με ανθρωπόμορφο τέρας. Άλλωστε όπως αναφέρει ο Πλούταρχος στους ίδιους αγώνες κέρδισε ο Θησέας και κατάφερε να ελευθερώσει τους αιχμαλώτους.
Όσον αφορά την χωροθεσία της Κρήτης και φυσικά του Λαβυρίνθου που βρισκόταν, κτίριο όντας και όχι σπήλαιο, μπροστά στο λιμάνι αυτό θα πρέπει να αναζητηθεί με βάση πάλι τις ιστορικές αναφορές των τότε συμμετεχόντων ή αυτών που έζησαν σε αυτήν την εποχή.
Για παράδειγμα ο ΄Όμηρος αναφέρει ότι μπροστά στην Γόρτυνα βρίσκονταν ένας αρκετά μεγάλος βράχος, από μαλακό σχετικά υλικό, που έδιωχνε το μεγαλύτερο μέρος των κυμάτων που δημιουργούσε το κυκλικό ρεύμα και προστάτευε έτσι την Φαιστό που βρισκόταν στην παραλία.
Που λοιπόν τα είδατε εσείς, αλλά και οι υπόλοιποι που ομιλούν περί αυτών αυτά τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά. Γίνετε επιλεκτική χρήση μόνο όσων ταιριάζουν σε αυτό που έχει ο καθένας στο μυαλό του; Αυτό δεν είναι ιστορία αγαπητέ φίλε, που βέβαια το δικό σας το λάθος είναι ότι αναπαράγετε αβασάνιστα αυτά που λανθασμένα, αν μη τι άλλο, υποστηρίζουν οι άλλοι.
Ή θα πρέπει να δεχτούμε ότι ο Όμηρος, αλλά και ο Ορφέας παρεμπιπτόντως, είναι ένας γεροηλίθιος που έγραφε ότι του κατέβει ή θα αποδεχτούμε την γεωγραφία του. Τα μισά από εδώ και τα μισά από εκεί δεν γεννούν ούτε ανασυγκροτούν την ιστορία γιατί με την ίδια ευκολία η Κρήτη θα μπορούσε να είναι σε οποιοδήποτε μέρος της Ελλάδος ή και του κόσμου ολόκληρου όταν χρησιμοποιούμε μόνο υποθέσεις και κουτσουρεμένα στοιχεία.
Με την ίδια ευκολία "μεθαύριο" θα πιστεύουν όλοι ότι η Μικρασιατική καταστροφή έγινε στην Αθήνα μια και εκεί υπάρχει Σμύρνη,Φιλαδέλφια,Ιωνία και οδός Μικράς Ασίας άρα τι χρεία έχουμε μαρτύρων; εκεί έγινε χωρίς αμφιβολία.
Όπως βλέπετε η τακτική αυτή οδηγεί στο παράλογο και άντε τώρα να βρουν οι μελλοντικοί αρχαιολόγοι που ακριβώς ήταν το λιμάνι της (Νέας) Σμύρνη που έφυγαν οι Έλληνες και που ακριβώς πήγαν φεύγοντας από την Αθήνα; Τι συνέδρια επί συνεδρίων θα γίνουν γι' αυτό!
Άρα ή βαδίζουμε σε αυτό που ξέρουμε ή "ότι του φανεί του λολο-Στεφανή"
Φιλικά Παυσανίας