Πύλη Ιάσωνος και Ρέας

  • Greek
  • English (United Kingdom)

ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ



Τη συλλογή υπογραφών για τη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας φυσικά την επικροτώ. Θα έλεγα μάλιστα ότι θα έπρεπε να βάζει επιτακτικά κα το ζήτημα της απαλλοτρίωσης μέρους τουλάχιστον των τεράστιων εκτάσεων που κατέχει με ασθενείς ή ανίσχυρους τίτλους ιδιοκτησίας (βυζαντινά χρυσόβουλα, σουλτανικοί φετφάδες κ.α.).

ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗΒέβαια σχετικά με το θέμα έχω δύο απορίες. Με την πρώτη, που ίσως δεν έχει τόση σημασία, αναρωτιέμαι ποιοι ξεκίνησαν αυτή την κίνηση, ενώ με τη δεύτερη, που για μένα έχει ιδιαίτερη σημασία, αγανακτώ για το κείμενο που διατυπώθηκε βασικά στα αγγλικά, σαν να απευθύνεται από ιθαγενείς αποικίας στον Αγγλο κυβερνήτη τους. Ομως ανεξάρτητα από αυτή την προσπάθεια εγώ θα πρότεινα κάτι ακόμα. Κάτι που το θεωρώ πολύ σοβαρώτερο μια και έχει σχέση με την αξιοπρέπεια μας και την, έστω και σταδιακή, απελευθέρωση από τον θανάσιμο, ανθελληνικό και αναχρονιστικό εναγκαλισμό του ιουδαιοχριστιανισμού. Δεν είναι δυνατόν να αναζητούμε τη χαμένη τιμή μας και να απαιτούμε τα όποια ιστορικά δίκαια μας από τη διεθνή κοινότητα όταν εμείς οι ίδιοι, όχι μόνο δεν σεβόμαστε την ιστορία μας αλλά ευλογούμε και δοξάζουμε όσους μας βρίζουν πατόκορφα. Και εννοώ βέβαια αφ'ενός το ανθελληνικό περιεχόμενο της "επικρατούσας θρησκείας" στη χώρα μας και αφ'ετέρου την παντελή απουσία από τις 365 μέρες του εορτολόγιου μας μορφών και ιστορικών στιγμών του Ελληνικού Πνεύματος.

Δεν υπάρχει προηγούμενο λαού που να αυτοεξευτελίζεται και να αυτομαστιγώνεται με αυτόν τον τρόπο.

Είναι καιρός πια λοιπόν και είναι ώριμες οι συνθήκες να γίνει το πρώτο βήμα προς αυτή την κατεύθυνση. Ενα βήμα απλό και στηριγμένο στην απλή λογική που λέει ότι κάθε λαός έχει δικαίωμα να αποβάλλει από το σπίτι του από ότι τον μειώνει και τον προσβάλλει. Και παράλληλα να προβάλλει και να τιμά αυτούς που τον εξυψώνουν και τον κάνουν να νοιώθει υπερήφανος.

Προτείνω λοιπόν:

1. Μια προσεχτικά διατυπωμένη επίσημη διαμαρτυρία προς την "Εκκλησία της Ελλάδος" για τα πλείστα όσα ανθελληνικά υβρεολόγια στα κείμενα της, καθώς και για το πλήθος των ανθελλήνων αγίων και οσίων που έχει στο εορτολόγιο της αναγκάζοντας τους Ελληνες να τους δοξολογούν και να τους τιμούν. Και φυσικά απαίτηση για άμεση απαλοιφή τους.

Στη βάση της απλής, και δύσκολης να αντικρουστεί, λογικής ότι: ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ, ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΊΜΕΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΟΞΑΖΕΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΑΓΙΟΥΣ. Σε κανένα σοβαρό κράτος δεν θα επιτρεπότανε αυτή η ξεφτίλα. Η ίδια η Πολιτεία έπρεπε από καιρό να είχε αντιδράσει και να είχε επιβάλλει την εκκαθάριση. Ο κάθε Ελληνας, έστω και ευλαβής Χριστιανός, μπορεί εύκολα να καταλάβει το άτοπο του πράγματος. Οτι δεν μπορεί δηλαδή η θρησκεία του να του επιβάλλει να προσκυνά αυτούς που τον βρίζουν με τον χειρότερο τρόπο. Ούτε αυτούς που κατέστρεψαν τον πολιτισμό του, απαγόρεψαν τη χρήση της λέξης "Ελλην" ή έστειλαν τον Αλάριχο να ισοπεδώσει τη χώρα τους! Οπως π.χ. τους αγίους και οσίους Ι.Χρυσόστομο, Βασίλειο, Αθανάσιο, Κύριλλο, Ρωμανό, Θεοδόσιο, Ιουστινιανό, Γεώργιο κ.α. Αλλά ούτε, το τρισχειρότερο, να δοξάζει κάποιους Ιουδαίους επειδή αγωνίστηκαν κατά των Ελλήνων και Ελληνιζόντων!!! Οπως οι Μακκαβαίοι ή ο προφήτης Ζαχαρίας π.χ. Κάτι τέτοιο αγγίζει τα όρια της παράκρουσης. Είναι σαν να τιμούν, ας πούμε, οι Τούρκοι στα τζαμιά τους τον...Κολοκοτρώνη!

2. Μια παρόμοια διαμαρτυρία προς την Κυβέρνηση και το Υπουργείο Παιδείας. Οπου να υπενθυμίζεται ότι στον τόπο αυτό μπήκαν οι βάσεις του σημερινού Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, με τη Δημοκρατία, τις Επιστήμες, τη Φιλοσοφία, το Θέατρο κ.λπ, από κάποια ξεχασμένα ονόματα όπως, Δημόκριτος, Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ιπποκράτης, Επίκουρος, Ευριπίδης, Πραξιτέλης και χιλιάδες άλλα. Εδώ επίσης κάποια ιστορικά γεγονότα σημάδεψαν καθοριστικά την πορεία του ανθρώπου προς την πρόοδο και ανάδειξαν την υπεροχή του πολίτη έναντι του άβουλου υπηκόου. Οπως η μάχη του Μαραθώνα, η ναυμαχία της Σαλαμίνας κ.α. Είναι λοιπόν ντροπή και ξεφτίλα ολόκληρο το εορτολόγιο των 365 ημερών του έτους να είναι καπελωμένο από απίθανους και μηδαμινούς αγίους και οσίους, τσαρλατάνους και παντελώς αγνώστους τους περισσότερους. Και να μην υπάρχει μια μέρα τιμής στον Ιπποκράτη π.χ. ή στον Δημόκριτο, τον Πλάτωνα, τον Επίκουρο κ.α. Ούτε να γιορτάζονται οι επέτειοι του Μαραθώνα ή της Σαλαμίνας.

Διαμαρτυρία λοιπόν και απαίτηση να βγούν από το εορτολόγιο οι ανθέλληνες και άσχετοι άγιοι και όσιοι και στη θέση τους να μπουν μεγάλα ονόματα του Πνεύματος και του Πολιτισμού. Οχι φυσικά για να τους ψέλνονται απολυτίκια ή να προσκυνώνται με κωλοσουρσίματα σε στυλ χριστιανικό, αλλά για να τιμώνται σύμφωνα με τις σημερινές προοδευτικές αντιλήψεις, με συνέδρια, ομιλίες, διαγωνισμούς εκθέσεων στα σχολεία κ.α.

Πιστεύω ότι σήμερα που η εικόνα της Ελλάδας διεθνώς έχει ταυτιστεί με την απάτη, την ξεφτίλα και τα μοναστήρια, είναι μια καλή ευκαιρία για την όποια Κυβέρνηση να δείξει επί τέλους και το άλλο πρόσωπο αυτής της χώρας. Και τι πιο φυσικό από το να προβληθούν οι θεσμοί και οι αξίες που επικρατούν στον σημερινό πολιτισμένο κόσμο, στον τόπο που τους γέννησε. Σαν στοιχείο σοβαρότητας και αξιοπρέπειας που θα προκαλέσει ασφαλώς την αποδοχή και τη συμπάθεια του πολιτισμένου κόσμου.

Το γεγονός ότι το παπαδαριό θα σκούζει ότι όλα αυτά έγιναν στην εποχή της... επάρατου "ειδωλολατρείας" ουδόλως μας απασχολεί. Ας προβληματιστούν αυτοί για τον σκοταδισμό και τη φοβερή οπισθοδρόμηση που επέφερε η μάστιγα των "εξ αποκαλύψεως" δογμάτων της θρησκείας τους και ας επαναπροσδιορίσουν οι Ελληνες τον όρο της λεγόμενης "ειδωλολατρείας" δίνοντας του ένα περιεχόμενο σύμφωνο με τις σημερινές προοδευτικές αντιλήψεις. Δηλαδή λατρείας της Φύσης, της Γνώσης, του Αθλητισμού, των Τεχνών κ.λπ. Φυσικά μια τέτοια κίνηση θέλει προσεκτική και σοβαρή προετοιμασία. Ως προς το περιεχόμενο και ως προς την προβολή της. Η διατύπωση της διαμαρτυρίας να είναι τέτοια ώστε να ξεμπροστιάζεται η Εκκλησία για τα όσα εξόφθαλμα παράλογα επιβάλλει χωρίς να μπορεί να αντιδράσει ούτε να μεταθέσει το ζήτημα αλλού. Στη φάση αυτή δεν πρέπει να θίγει τα πιστεύω της. Απλά να απαιτεί αποκατάσταση αυτών που θίγουν την Ελλάδα, τους Ελληνες και τον Πολιτισμό τους. Επίμονα να της μπαίνει το ερώτημα κατά πόσον έχει το δικαίωμα να βρίζει και να αναθεματίζει τον λαό που πληρώνει αναγκαστικά τους λειτουργούς της.

Και φυσικά χρειάζεται η κίνηση να πλαισιωθεί από πρόσωπα επώνυμα με κύρος και πρόσβαση στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Κυρίως στα κανάλια. Στόχος να γίνει θόρυβος, να βγουν στα παράθυρα εκπρόσωποι της Εκκλησίας και να υποχρεωθούν να εξηγήσουν τα ανεξήγητα. Να γίνουν θέμα της ημέρας:

- Τα 7 αναθέματα κατά των Ελλήνων.
- Οι ανθέλληνες και σκοταδιστές 3 Ιεράρχες που τελείως ξεκάρφωτα ορίστηκαν "προστάτες" της Ελληνικής Παιδείας.
- Η ανθελληνική Παλαιά Διαθήκη.
- Ο "καθαιρέτης Ελλήνων" Αγ.Γεώργιος που είναι "προστάτης" των Ενόπλων Δυνάμεων μας!
- Ο προφήτης Ζαχαρίας που απειλούσε με θάψιμο τους Ελληνες και η εκκλησία του έχει καπελώσει τον ιερό χώρο της Ελευσίνας.
- Οι συνειδητά εγκαταλειμένοι χώροι του Λύκειου του Αριστοτέλη, του Τύμβου των Σαλαμινομάχων, της Ακαδημίας του Πλάτωνα κ.α
- Η καταστροφή του Αλσους των Μουσών στον Ελικώνα. Ειδικά πάνω σ'αυτό το τελευταίο μπορεί να γίνει καμπάνια ενάντια στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, που έδρασε εκεί ως νέος Αλάριχος και με χοντρές παρανομίες και καταπατήσεις χώρων, νόμων και αρχαιολογικών απαγορεύσεων, κατέστρεψε αρχαία ιερά και έχτισε εκκλησίες εξαφανίζοντας το πιο ιερό ίσως Αλσος των Ελλήνων. Το Αλσος που θα έπρεπε να έχει διαφυλαχτεί και αναδειχτεί σαν Παγκόσμιος Χώρος Απόδοσης Τιμών στις Τέχνες, στις Επιστήμες, στην Ποίηση, στη Λογοτεχνία!

Στοιχεία για τον Ιερώνυμο υπάρχουν πάμπολλα και τρανταχτά. Εχουν κυκλοφορήσει και στο Διαδίκτυο.

Μανώλης Σταγάκης 10-3-2010



Σχόλια (4)
  • Σταύρος Βασδέκης
    ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ ΤΩΝ ΑΝΩΜΑΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΚΑΘΑΡΜΑΤΩΝ

    Πατέρες της εκκλησίας

    ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΝΕΚΤΙΜΗΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ Μ. ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ
    «ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΨΕΜΑ», «Ο ΕΝΟΠΛΟΣ ΔΟΛΟΣ», ΚΑΙ «ΑΒΡΑΑΜ Ο ΜΑΓΟΣ»
    τηλ. παραγγελίας 2310770100

    Πρόκειται για ψήγματα από τον αμέτρητο όγκο του ανθελληνικού μένους των μισάνθρωπων, ανώμαλων και συωδών αυτών υποκειμένων.



    Μεγάλου Βασιλείου:

    «Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζοντας με ορθάνοικτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄ 11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι στον θεό (Γιαχβέ) πιστευσάντων». Εις προφήτην Ησαΐαν 9. 230.8.
    Εννοεί Έλληνες φιλοσόφους όπως τον Κέλσο και τον Πορφύριο οι οποίοι στιγμάτισαν τον χριστιανικό παραλογισμό και την καταστροφική μισαλλοδοξία του, με ακαταμάχητα επιχειρήματα, εξαναγκάζοντας κάποιους πατέρες να απαντήσουν με αξιοθρήνητους αντίλογους. Εδώ επίσης φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο χριστιανισμός ξεκίνησε την πορεία του ως μια αποκλειστικά Εβραϊκή υπόθεση (Ισραήλ).

    «προσταγή, (!) μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων (πιθανολόγος = απατεώνας)... τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντες δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση δε όσους την χρησιμοποιούν». Εις προφήτην Ησαΐαν προοίμιον 7. 196. 3

    Ιωάννου Χρυσοστόμου:

    «αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις θα δεις, τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος και ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών (των Ελλήνων φιλισόφων) τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και ιχώρ (πύον!) και πάντα τα δόγματά τους βρίθουν σκωλήκων... Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες... Ημείς δε ου παραιτούμεθα της κατ’ αυτών μάχης». Εις άγιον Ιωάννην τον ευαγγελιστήν, Ομιλία ΞΣ΄ 59. 369. 12-370.11.

    «Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα... Ούτος ο βάρβαρος (χριστιανός), την οικουμένη ολάκερη κατέλαβε... και ενώ πάντα τα των Ελλήνων σβήνουν και αφανίζονται, τούτου καθ’ εκάστη λαμπρότερα γίνονται». Εις άγιον Ιωάννην 59.31.33
    Ιδού τι προτείνει ο προστάτης της σημερινής παιδείας των Ελλήνων, Ιωάννης ο Χρυσόστομος: της ελληνικής απέχειν παιδείας. Εάν αυτό δεν λέγεται κατοχή της παιδείας των Ελλήνων από βαρβάρους, τότε πώς πρέπει να ειπωθεί το αίσχος αυτό. Χωρίς ντροπή καθιέρωσαν αυτό το κτήνος ως προστάτη της παιδείας και διδάσκουν στους μαθητές ότι ο ανθέλληνας αυτός ήταν λάτρης των ελληνικών γραμμάτων! Δάσκαλοι, καθηγητές, υπουργοί και πρωθυπουργοί;! Γι’ αυτό μας χλευάζουν εμάς που ξεφωνίζουμε ότι η χώρα βρίσκεται υπό θρησκευτική κατοχή.
    Ο ηθικός αυτουργός του μεγαλύτερου εγκλήματος κατά της οικουμένης των ανθρώπων, που είναι η πυρπόληση της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας (391 μ.Χ.), δεν ήταν άλλος από τον προστάτη της παιδείας των Ελλήνων:
    «Τι λοιπόν, άγιος έσται ο ναός του Σεράπιδος (η βιβλιοθήκη ήταν τμήμα του) δια τα βιβλία; Μη γένοιτο!... αλλά δαίμονες οικούσι τον τόπον... μάλλον δε και αυτών (των Ελλήνων) όντων δαιμόνων... και παρ’ αυτών βωμός στέκει απάτης αόρατος εις τον οποίον ψυχάς ανθρώπων θυσιάζουσι... κατάλαβε λοιπόν και φανέρωσε (διέδωσε) ότι δαίμονες κατοικούν εκεί».
    Λόγος κατά ιουδαίων 48.851.38 – 852.35.
    Τελικά ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος κατεδάφισε το 391 μ.Χ. την βιβλιοθήκη. Η ορθοδοξία, για το θεάρεστο αυτό έργο του τον ανακήρυξε άγιο!
    «Στην Αλεξάνδρεια πάντα τα οικοδομήματα του Σεραπίου όπως στους ποιητικούς μύθους των Γιγάντων έγιναν... Θεοδοσίου δε βασιλεύοντος και Θεοφίλου πρωτοστατούντος... του Σεραπίου τα αναθήματα κατελυμένοντο. Τους δε ανδριάντες και τα αναθήματα τόσο ‘γενναία’ εμάχοντο ώστε όχι μόνον ‘νικούσαν’, αλλά και έκλεπτον... του δε Σεράπειου μόνο το έδαφος δεν απέσπασαν κι αυτό δια το βάρος των λίθων, αυτοί δε ήσαν αμετακίνητοι. Οι πολεμικότατοι δε αυτοί φιλοχρήματοι ‘γενναίοι’ ... την ασέβεια αυτή εις έπαινον αυτών των ιδίων καταλόγιζαν. Έπειτα εισέβαλαν οι καλούμενοι μοναχοί, άνθρωποι (μόνο) κατά το είδος, ο δε βίος αυτών συώδης (συς = γουρούνι) και πάσχοντες εμφανώς, μύρια εποίουν κακά και ενείπωτα, αλλά αυτά ευσέβειαν ενόμιζαν... τότε πας άνθρωπος μέλαιναν φορών εσθήτα (ράσα) τυραννικήν είχεν εξουσίαν και δημοσίως να ασχημονεί ημπορούσε. Σε τόση ‘αρετή’ άλλαξε (η νέα θρησκεία) τον άνθρωπο». Ευνάπιος (346-414 μ.Χ.) Βίοι φιλοσόφων και σοφιστών. 6.11
    Αυτοί είναι οι προπάτορες των ελεεινών καλογήρων, τους οποίους η σημερινή ελληνική κοινωνία τους θεωρεί πρότυπα ανθρώπων! Η εγκληματική ιστορία των μοναχών αυτών, οι οποίοι κατά τα άλλα αποτελούσαν συμμορίες, συνεχίστηκε για αιώνες. Ορδές κηφήνων τους αποκαλούσε ο Γεώργιος Πλήθων, ο καλούμενος Γεμιστός.

    «Ο δε μέγας Ιωάννης (ο Χρυσόστομος) ασκητάς πυρπολουμένους από ζήλον θεού (φανατισμένους καλόγερους) συνέλεξε, με νόμους δε βασιλικούς αυτούς οπλίσας, κατά των ειδωλικών έπεμψε τεμενών, τα δε χρήματα για τους κατεδαφιστές και τους βοηθούς, δεν έλαβε από τα βασιλικά ταμεία, αλλά από πλούσιες γυναίκες που φιλοτίμως να παρέχουν κατέπειθε, ώστε με την λαμπρή τους πίστη να κερδίσουν την ευλογία της χορηγίας. Έτσι με τον τρόπο αυτόν τους υπολειπόμενους σηκούς (ελληνικούς ναούς) με τούτον τον τρόπον εκ βάθρων ανέσπασεν». Θεοδωρήτου Εκκλησιαστική ιστορία, επιστολή Δαμάσου (τομ. 5ος 329/8-330/8).

    «Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των (Ελλήνων) προγόνων να καλεί τα ονόματα, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά αυτά των δικαίων (της παλαιάς διαθήκης)». Ι. Χρυσοστόμου, Περί κενοδοξίας και πώς δει τους γονείς ανατρέφειν τα τέκνα. 641.65.

    Ευσέβιος, επίσκοπος Καισαρείας Παλαιστίνης (265-340 μ.Χ.):

    «Τον πτωχόν και πένητα λαόν σήκωσες από... της κοπριάς των Ελληνικών μυσαγμάτων (βδελυγμάτων) και κάθισες αυτόν μετά των αρχόντων του Ισραήλ, τον όντος λαόν αυτού».
    Ευαγγ. Προπαρ./ Εις τους ψαλμους / αλληλούια, ΡΙΒ΄ (23. 1352. 34).

    Ενδεικτικοί υπότιτλοι από τα έργα του Ευσέβιου:

    «Πράξη σωφροσύνης είναι η εγκατάλειψη της ελληνικής πλάνης.
    Εγκαταλείψατε όσα οι Έλληνες φυσικοί φιλόσοφοι περί αρχών εισηγήθηκαν.
    Μαγγανείες μετέρχονται (οι Έλληνες) και μ’ αυτές εξαναγκάζουν την ανθρώπινη γνώμη.
    Τα αγάλματά τους μαγικά κατασκευάζουν (οι Έλληνες) και στην μαγεία προτρέπουν.
    Περί των αρχαιοτέρων Εβραίων και γιατί τας γραφάς αυτών, από των Ελληνικών λόγων προτιμήσαμε.
    Τα πάντα παρά βαρβάρων οι Έλληνες ωφελήθηκαν.
    Περί του κλέφτες (ιδεών) είναι οι Έλληνες
    Γιατί μετά από λογική κρίση και σώφρονα λογισμό την ιστορία τους (των Εβραίων) παραδεχθήκαμε».

    Γεώργιος μοναχός χρονογράφος:

    «Εγώ δε την παρ’ Ελλήνων παιδείαν φληναφίαν (μωρολογία) κακού δαίμονος και χαλεπωτάτη (θλιβερότατη) υπόθεσιν είναι λέγω». Κ΄, Περί Θάρρα.

    Φαίνεται ότι η προπαγάνδα του τύπου «Τα πάντα παρά βαρβάρων οι Έλληνες ωφελήθηκαν», καλλιεργήθηκε και καλλιεργείται σε μεγάλο βαθμό και έκταση, διότι ακόμα και σήμερα ακούει κανείς συχνά το ψεύδος αυτό, από χείλη αμόρφωτων αλλά και ‘μορφωμένων’ ανθρώπων. Όμως κανείς τους δεν έκανε τον κόπο ν’ αναφέρει κάτι απ’ αυτά που ωφελήθηκαν οι Έλληνες από τους βαρβάρους. Εάν «κλέφτες (ιδεών) είναι οι Έλληνες» γιατί δεν μας λέει κάποιος ποιες είναι οι ιδέες αυτές που κλάπηκαν, και από ποιους κλάπηκαν;
    Ας παραδεχτούμε τώρα ότι οι Έλληνες έκλεψαν τις ιδέες τους από άλλους. Πώς γίνεται όμως να τους τις έκλεψαν ολοκληρωτικά, δίχως ν’ αφήσουν στους ιδιοκτήτες αυτών των ιδεών, να εξακολουθούν να διαθέτουν τις ιδέες τους αυτές; Διότι αν αφαιρέσει κανείς ένα αντικείμενο από κάποιον, τότε πράγματι ο ιδιοκτήτης χάνει το αντικείμενό του εντελώς. Εάν όμως κλέψει κανείς μια ιδέα από κάποιον, δεν είναι φανερό ότι αυτός ο κάποιος εξακολουθεί να κατέχει την ιδέα του και πάλι εντελώς, παρά την κλοπή;
    Εξακολουθούμε και πάλι να παραδεχόμαστε ότι οι Έλληνες έκλεψαν τους βαρβάρους. Και ξαναδιαβάζουμε τον Χρυσόστομο που λέει, πιο πάνω: «Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα...». Εδώ όμως δηλώνεται ξεκάθαρα ότι η ελληνική παιδεία είναι εντελώς διαφορετική από την παιδεία των βαρβάρων. Πώς όμως γίνεται αυτό όταν «τα πάντα παρά βαρβάρων οι Έλληνες ωφελήθηκαν»; Αφού λοιπόν η ελληνική παιδεία διαθέτει «τα πάντα παρά βαρβάρων» κι επομένως είναι βαρβαρική, γιατί ο θαυμαστής της βαρβαρικής παιδείας Χρυσόστομος, μας προτρέπει να απέχουμε απ’ αυτή;!
    Όπως αντιλαμβάνεστε όταν κανείς επιχειρεί να υποστηρίξει ένα μέγα ψεύδος τότε καταντάει γελοίος.
    Η παιδεία των αρχαίων Ελλήνων φυσικά δεν ήταν βαρβαρική για τον απλούστατο λόγο: διότι κανείς βαρβαρικός λαός δεν διέθετε παιδεία, τουλάχιστον όπως την εννοεί ο Χρυσόστομος. Η σημερινή όμως παιδεία των απογόνων των αρχαίων Ελλήνων είναι βαρβαρική λόγω της κατοχής της από το πνεύμα των πατέρων της χριστιανικής πίστης. Και είναι κάτι χειρότερο από βαρβαρική διότι το πνεύμα αυτό είναι κατ’ εξοχήν ανθελληνικό. Διότι προσέξτε πώς αποκαλεί του Έλληνες ο προστάτης της ελληνικής παιδείας πατέρας της χριστιανικής εκκλησίας Χρυσόστομος: «Μωρούς», τόμος 18 σελ. 17, εκφέροντες «λόγους μάταιους κι ακάθαρτους», 18. 113, «δεισιδαίμονες» 34. 429, αιμομίκτες μετά μητέρων και αδελφών, 34. 497, ασοφότερους από τα ζώα, 34. 497. Επί πλέον «στιγματισμένους, χειρότερους από τους χοίρους που πασαλείβονται με περιττώματα», «κυνικά καθάρματα», «πανάθλιους», «παμμίαρους, αδιάντροπους» και χίλιες δυο άλλες ανυπόστατες λοιδορίες. «ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ», εκδ. «ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ» 1980
    Και μια περί παιδείας ο λόγος: από την «Εις την Α΄ Κορινθίους» Δ΄ ομιλία του, τόμος 18 σελ. 99, όπου ειρωνεύεται τον Πλάτωνα και περιφρονεί τα μαθηματικά «Πόσον εκοπίασεν ο Πλάτων με τους μαθητές του με το να μας συζητεί περί γραμμής και γωνίες και σημείου και περί αριθμών αρτίων και περιττών και ίσων μεταξύ των και ανίσων και δια τέτοια θέματα λεπτεπίλεπτα ως ο ιστός της αράχνης - διότι αυτά είναι δια την ζωήν περισσότερον άχρηστα από εκείνα τα υφάσματα – και χωρίς να ωφελήση πολύ ή ολίγον με τας συζητήσεις αυτάς εγκατέλειψεν έτσι την ζωήν».
    Ποια είναι τα αποτελέσματα της παιδείας αυτής; Θα αναφέρω μόνο ένα στοιχείο από την εμπειρία μου. Στο σχολείο που εργάζομαι, για τρεις δεκαετίες περίπου, γίνονται δεκτοί μαθητές απόφοιτοι γυμνασίου. Μαθητές που έχουν κάτσει στα θρανία εννέα ολόκληρα χρόνια. Απ’ αυτούς που έρχονταν πριν τριάντα χρόνια, οι εννέα στους δέκα γνώριζαν την πράξη της διαίρεσης. Σήμερα είναι ζήτημα εάν οι δυο στους δέκα την γνωρίζουν! Πώς γίνεται να συμβαίνει αυτό; Γίνεται διότι οι δάσκαλοι, θύματα κι αυτοί της παιδείας του προστάτη της, έχουν, όπως αποδεικνύεται από την πράξη και τα αποτελέσματά τους, μάλλον την ίδια γνώμη για τα μαθηματικά μ’ αυτήν του προστάτη αυτού. Διαφορετικά πώς θα κατόρθωναν αυτόν τον άθλο, να μας παραδίνουν, μετά από προσπάθεια εννέα ετών μαθητές αναλφάβητους και αγεωμέτρητους;
    Δηλαδή, κύριε Χρυσοστομικέ δάσκαλε, τα ίδια αποτελέσματα είχε στους μαθητές του κι ο Πλάτωνας που είχε επιγραφή, πάνω από την είσοδο του σχολείου του, που έγραφε «Όποιος δεν ξέρει αριθμητική να μη μπει εδώ μέσα»;
    Πώς; Διαμαρτύρεσαι που σε αποκάλεσα Χρυσοστομικό; Καλά μωρέ δάσκαλε, εσύ δεν είσαι που κάθε τέλη Ιανουαρίου οργανώνεις γιορτές και ομιλίες για να τιμήσεις τον προστάτη σου Χρυσόστομο, για την χρυσορρημοσύνη του, για τα χρυσά αυτά κοσμητικά επίθετα με τα οποία λούζει τους προγόνους σου, που τους αποκαλεί, «Μωρούς, δεισιδαίμονες, αιμομίκτες μετά μητέρων και αδελφών, ασοφότερους από τα ζώα, στιγματισμένους, χειρότερους από τους χοίρους που πασαλείβονται με περιττώματα, κυνικά καθάρματα, πανάθλιους, παμμίαρους και αδιάντροπους; Αυτούς που λέγονται, Θαλής, Ηράκλειτος, Επίκουρος, Αναξίμανδρος, Αρχιμήδης, Πυθαγόρας. Σκέφτηκες ποτέ, καλέ μας δάσκαλε, τι βαθμό θα πάρεις αν σε βάλουμε διαγώνισμα, να μας γράψεις για κάποιον απ’ αυτούς. Θα στον πούμε τον βαθμό σου τώρα αμέσως κι ας τον γνωρίζεις. Θα πάρεις μηδέν!
    Αλλά και για τον Χρυσόστομο να είναι το θέμα, πάλι μηδέν θα πάρεις! Διότι ούτε και γι’ αυτόν γνωρίζεις κάτι. Δηλαδή αυτόν τον χρυσό του λόγο, που θα τον βάλουμε τώρα να εκφωνήσει τον ξέρεις:
    «…δια να καταισχύνωμεν και του Έλληνας. Διότι τώρα, αν και θέλω να απευθύνομαι προς αυτούς, ενώ τους νικώμεν εις τους λόγους και εις την αλήθεια των δογμάτων, επισύρωμεν εις βάρος μας τον χλευασμόν από την σύγκρισιν του βίου, αφού εκείνοι μεν, αν και ευρίσκονται εις την πλάνην και δεν πιστεύουν εις τίποτε ισάξιον με την ιδικήν μας πίστιν, όμως ζουν βίον φιλοσοφίας, ενώ εμείς κάμνομεν το εντελώς αντίθετον». «Εις την Α΄ Κορινθίους» Ομιλία Ζ΄ τόμος 18 σελ. 197. Στον ίδιο δε τόμο σελ. 177 λέει «αλλ’ εγώ τώρα θρηνώ, όταν Έλληνες είναι φιλοσοφώτεροι από εμάς που έχομεν εντολή να μιμούμεθα αγγέλους». Στην δε σελ. 103 του ίδιου τόμου λέει «Ας μιμηθώμεν τουλάχιστον τους βαρβάρους εμείς οι πολίται των ουρανών».
    Ή μήπως γνωρίζεις τον άλλο του αργυρομαλαματένιο λόγο που λέει:
    «Κι αν ακόμη φονεύσει κάποιος κατά το θέλημα του θεού, ο φόνος αυτός είναι από κάθε φιλανθρωπία καλύτερος, ενώ αν κάποιος από λύπη δείξη ευσπλαχνία και φιλανθρωπία, παρά το θέλημα του θεού, θα μπορούσε η φειδώ αυτή να αποβή πιο μιαρή από οποιοδήποτε φόνο»!
    «Λόγος κατά Ιουδαίων Δ΄» σελ. 199, «Ο Φινεές λοιπόν, που διέπραξε σε μια στιγμή δύο φόνους, φονεύοντας έναν άνδρα και μια γυναίκα, τιμήθηκε με το αξίωμα της ιεροσύνης, ενώ αυτός όχι μόνον δεν μόλυνε με το αίμα τα χέρια του αλλά καθαρώτερα τα έκαμε»!!!
    Ασφαλώς δε αγνοείς ότι:
    «Όπως ακριβώς δεν ωφελεί καθόλου η περιτομή ούτε βλάπτει η έλλειψις περιτομής, έτσι ούτε βλάπτει η δουλεία ούτε ωφελεί η ελευθερία»!!! «Εις την Α΄ Κορινθίους Ομιλία» ΙΘ΄ σελ. 535. Και συνεχίζει αμέσως αναφερόμενος στα λόγια του Παύλου: «Και δια να καταδείξη τούτο με μεγαλυτέραν σαφήνειαν λέγει – αλλά και αν ημπορείς να γίνεις ελεύθερος, χρησιμοποίησε περισσότερον την δουλείαν – δηλαδή να είσαι περισσότερο δούλος. Και διατί τέλος πάντων αυτόν που δύναται να ελευθερωθεί τον συμβουλεύει να παραμείνη δούλος. Διότι θέλει να δείξη ότι καθόλου δεν βλάπτει η δουλεία, αλλ’ ωφελεί μάλιστα».
    Και ενώ τα λέει τα πράγματα εντελώς ξεκάθαρα, για να μη ξεφύγει και κανείς απρόσεκτος, κερνάει ακόμη μια γύρα από το ναρκωτικό της δουλείας: «Και γνωρίζω μεν ότι μερικοί ισχυρίζονται ότι το - χρησιμοποίησε περισσότερο – (εννοεί του Παύλου) το είπε περί ελευθερίας, υποστηρίζοντες ότι σημαίνει, εάν ημπορείς να ελευθερωθής, ελευθερώσου.. Δεν λέγει λοιπόν τούτο, αλλ’ εκείνο που είπα προηγουμένως, θέλων να δειξη ότι δεν κερδίζει τίποτε περισσότερον αυτός που γίνεται ελεύθερος και επομένως, λέγει, και αν ακόμη εξαρτάται από σένα να ελευθερωθής, μάλλον μένε ως δούλος».
    Αυτό το άθλιο υποκείμενο αποκαλεί τους Έλληνες μωρούς. Ξέρετε γιατί; Διότι οι Έλληνες προτιμούσαν τον θάνατο από την δουλεία.
    Αυτός είναι ο προστάτης της παιδείας σου κυρ δάσκαλε. Γι’ αυτό το ένα από τα τρία παιδιά που βγαίνουν από το σχολείο σου είναι αναλφάβητο, όπως απέδειξε με έρευνά του το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο προσφάτως.


  • ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ  - ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΟΙ ΜΙΚΤΟΙ ΓΑΜΟΙ
    ΠΕΡΙ ΦΙΝΕΕΣ Ο ΛΟΓΟΣ
    «Λόγος κατά Ιουδαίων Δ΄» σελ. 199, «Ο Φινεές λοιπόν, που διέπραξε σε μια στιγμή δύο φόνους, φονεύοντας έναν άνδρα και μια γυναίκα, τιμήθηκε με το αξίωμα της ιεροσύνης, ενώ αυτός όχι μόνον δεν μόλυνε με το αίμα τα χέρια του αλλά καθαρώτερα τα έκαμε»!!!
    ΕΔΩ ΕΧΕΙ ΔΙΚΑΙΟΝ Ο ΑΓΙΟΣ! Ο ΘΕΟΣ ΙΕΧΩΒΑΣ ΕΙΧΕ ΕΙΠΕΙ ΟΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΟΙ ΜΙΚΤΟΙ ΓΑΜΟΙ (ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΘΕΤΟΝ ΓΝΩΜΗΝ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΕΡΟΝ ΚΡΑΤΟΥΝΤΑ) ΑΙ ΟΦΙΝΕΕΣ ΕΙΔΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΕΒΡΑΙΟ ΠΟΥ'ΧΕ ΠΑΡΕΙ ΣΤΗΝ ΣΚΗΝΗ ΤΟΥ ΜΙΑ ΜΑΔΙΑΝΙΤΙΣΣΑ. ΤΟΥΤΟ ΤΟ ΑΝΕΦΕΡΕ ΣΤΟΝ ΙΕΧΩΒΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΦΟΝΕΥΣΕ Ο ΦΙΝΕΕΣ ΑΛΛΑ ΤΟΥΣ ΔΙΕΠΕΡΑΣΕ ΜΕ ΜΙΑΝ ΤΡΙΑΙΝΑ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΙΕΧΩΒΑΣ!
  • ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ  - Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ
    Με την ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ το πραγμα ειναι απλουστερον απ οτι φαίνεται. Επειδη η Ο.Ε. ητο επισημως ο Δυναστης κατα την Τουρκοκρατια η περιουσια της ειναι Δυναστικη περιουσια (οπως η βασίλισσα της Αγγλιας εχει την ιδιοκτησια ολοκληρου της γης της Αγγλίας--ολη η αγγλικη γη ειναι ''δυναστικη περιουσια''). ταν ο Δυναστης εκπεσει η ''δυναστικη περιουσια'' παραμενει στο νεον κρατος.
  • ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ  - ΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΗ Η Ο.Ε.??
    ΣΥΓΓΝΩΜΗΝ, ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΥΠΟΒΑΛΕΤΕ ΕΝΑ ΣΧΕΔΙΟΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΗΣ Ο.Ε. ΑΠΟ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ''ΕΘΝΙΚΗ'' (!)--με τροπους οπως π.χ. ''να βγούν από το εορτολόγιο οι ανθέλληνες και άσχετοι άγιοι''' ??? ΣΥΓΓΝΩΜΗΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙ, ΑΛΛΑ ΤΕΤΟΙΕΣ ΠΑΡΑΔΟΞΟΛΟΓΙΕΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΕΛΕΙΑΝ ΕΛΛΕΙΨΙΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΛΗΘΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (ΔΕΝ ειναι κανεις μας παντογνωστης--δεν ειναι κακον να μαθαιτε την ενννοιαν της κοσμοπολιτικης θρησκειας και την αείποτε ισοοπεδωτικη των πολιτισμων δρασιν της. Δια να σας βοηθησω σας δωριζω το εξης κειμενον http://www.scribd.com/doc/18428027/-)
Για την ανάρτηση σχολίων πρέπει να είστε εγγεγραμμένο μέλος του Ιστοχώρου.
Τα ήδη εγγεγραμμένα μέλη κάντε απλά την Είσοδο σας στον Ιστοχώρο.
Για την σωστή αναγραφή του πλήρους ονόματος σας επεξεργαστείτε το Προφίλ Χρήστη.
Τα σχόλια θα εξετάζονται από τον διαχειριστή πριν την δημοσίευση τους ως προς την τήρηση των Όρων Λειτουργίας του Ιστοχώρου.
comments
 

Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλευτήριο "ΠΝΥΞ"

Newsletters

Κατάλογοι Ενημέρωσης με email (Newsletters):
Τα στοιχεία που δίνετε είναι για αποκλειστική χρήση του schizas.com και δεν δίνονται σε κανέναν άλλο φορέα ή πρόσωπο.

Στην ίδια Κατηγορία

Ελλάς

Συνδεθείτε Εύκολα!

Συνδεθείτε εύκολα με τα Κοινωνικά σας Δίκτυα:

Powered by OneAll Social Login

Ενισχύστε την Πύλη Ιάσωνος

Στηρίξτε τον Ιστοχώρο και Τηλεόραση schizas.com. Η δική σας ενίσχυση είναι απαραίτητη.

Δωρίστε:
Νόμισμα
 EUR
Ποσό