Η επιγραφή του Δισπηλιού Καστοριάς (6ης χιλιετίας π.Χ.) και το κείμενό της. Αγνοείται η τύχη της; Γιατί δεν απαντά καθαρά του Αριστοτέλειον Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. «Υπάρχει μια φυλή ανθρώπων, μια φυλή θεών…» Πίνδαρος (ΣΤ ΄ Ωδή Νεμεονίκου) Λαλίστατα τα ευρήματα ανατρέπουν
Κατηγορία: Αρχαία Ελλάδα
Μυκηναϊκός Πολιτισμός
Ο Μυκηναϊκός Πολιτισμός αναπτύχθηκε στην Ελλάδα κατά την περίοδο 1.600 – 1.100 π.Χ. Η ονομασία «Μυκηναϊκός» προέρχεται από το σπουδαιότερο κέντρο του, τις Μυκήνες. Στην Ελλάδα κατά τη Μυκηναϊκή Εποχή υπάρχουν μικρά αυτόνομα κράτη. Τα κυριότερα κέντρα του Μυκηναϊκού Πολιτισμού
Τα αρχαία ελληνικά μυστήρια
Η λέξη Μυστήριο στην αρχαία Ελλάδα σήμαινε το απόρρητο, το μυστικό, το άρρητο μέρος μιας τελετής ή λατρείας οι οποίες δεν γινόταν φανερές σε άτομα που δεν είχαν μυηθεί. Όπως φαίνεται και ετυμολογικά η λέξη παράγεται από το ρήμα Μυείν δηλαδή κλείνω και
Ο ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΣ ΤΟΥ ΔΕΥΚΑΛΙΩΝΑ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝ
ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΩΕ…Ένας από τους σημαντικότερους μύθους της Ελληνικής Μυθολογίας διαδραματίζεται στην περιοχή μας χιλιάδες χρόνια πριν (υπολογίζεται περίπου στο 9000 π.Χ.) Ο Κατακλυσμός του Δευκαλίωνα είναι η αρχαία Ελληνική εκδοχή του κατακλυσμού που αναφέρεται πολύ πιο μετά, σε
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΙΚΟ ΥΜΝΟ “ΕΙΣ ΔΗΜΗΤΡΑ”
Η Περσεφόνη με το Ρόδι Εκείνοι που καταγίνονται με τη σπουδή του Εσωτερισμού γνωρίζουν ασφαλώς ότι οι Aγιες Γραφές των Αρχαίων Ελλήνων, δηλ. τα Eργα του Ομήρου, Ησιόδου, Πινδάρου, Ορφέα κ.α., γράφτηκαν για να διατηρήσουν την Εσωτερική Παράδοση. Δε γράφτηκαν
ΙΝΩ
Η Ινώ φροντίζει για την ανατροφή του Διόνυσου Καταγωγή Γάμος, τεκνοποιία, θάνατος, αποθέωση Οι παραλλαγές των τραγικών Η συνέχεια του Οβίδιου Η Ινώ Λευκοθέα Η διπλή ή τριπλή υπόσταση της θεάς με τα δύο ονόματα (Λευκοθέα) Καταγωγή Η Ινώ
Η διπλή ζωή της ψυχής και ο μύθος του διαμελισμού του Διονύσου
«Όπως έλεγε ο Εμπεδοκλής τον νοητό και τον αισθητο κατά μέρος γίνονται τόποι, όχι ότι πότε ο ένας (ο αισθητός) γίνεται και πότε ο νοητός (διότι πάντα είναι), αλλά ότι η δική μας ψυχή πότε ζει κατά τον νοητό και
Το Γνώθι σαυτόν
Μιλάμε συχνά για αυτογνωσία και «γνώθι σαυτόν». Θα επιχειρήσομε να δούμε από πιο κοντά το περιεχόμενο τους. Ας σημειώσομε πρώτα ότι για τον Σωκράτη, που στράφηκε από τη φύση στον άνθρωπο, ήταν φυσικό να πάρει για οδηγό του το δελφικό
Ο Ευχίδειος Άθλος
Καλοκαίρι του 479 π.Χ. και η Μάχη των Πλαταιών μόλις έχει τελειώσει. Οι Έλληνες για μια φορά ακόμα κατάφεραν να αναχαιτίσουν τους Πέρσες εισβολείς. Οι εναπομείναντες Πέρσες παίρνουν την άγουσα για την επιστροφή αφήνοντας πίσω τους ερειπωμένους ναούς, καμένα ιερά
Παναθήναια: Η πιο λαμπρή γιορτή της πιο λαμπρής πόλης
Η πλέον αδιάσειστη και ασφαλής μαρτυρία για την ιδεολογική – πολιτισμική συγκρότηση, τον χαρακτήρα και την ταυτότητα ενός λαού είναι οι ίδιες του οι εορταστικές εκδηλώσεις μέσα από τις οποίες κατανοούμε τις πιο βαθιές, ειλικρινείς και αυθεντικές εκφάνσεις της καταγωγής
Οι Καρυάτιδες ανεβαίνουν στην Ακρόπολη των Αθηνών
Στην λαμπρότατη εορτή των Παναθηναίων προς τιμή της Παλλάδος Αθηνάς με αγώνες ρώμης, κάλλους, μουσικής και πνεύματος, όλες οι πόλεις έστελναν “Θεωρίες” (ιερές αντιπροσωπείες). Σε κάποια Παναθήναια, πριν απ’ τον Πελοποννησιακό πόλεμο (431 – 404 π.κ.χ.) όταν οι Καρυές είχαν
Οι αρετές της Ιδανικής Πολιτείας – ΠΛΑΤΩΝ
Οι απόψεις του Πλάτωνος για την ιδεώδη πολιτεία, η οποία διασφαλίζει στον πολίτη της τον άριστον βίον, εκθέτονται στον διάλογό του που τιτλοφορείται Πολιτεία. Με το παρόν θα εξετάσουμε το χωρίο 427c-445e από το τέταρτο βιβλίο της «Πολιτείας» και θα επιχειρήσουμε,